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通读全文 弄懂大意 首先要正确判断所要断句的文体。如果是有故事情节的传记文，就必须掌握它的 大致情节、中心事件和人物间的关系;如果是议论说理文，就要明确这篇文章的论述中心，再根据中心进一步明确前后的逻辑
2023-02-23
循序渐进 先易后难 在熟读文段、把握文意的基础上，先断有把握的部分，后断吃不准的部分。像本段容易断开的有 香炉峰 、 遗爱寺 、 又甲庐山 、 元和十一年秋 等。较难断开的有 甲天下山山北峰曰 、 其境胜绝 、
2023-02-23
察对话： 文言文中对话、引文常常用曰云为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用曰，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，来断句。 例〔3〕、沛公曰∕孰与君少长∕良曰∕长于臣∕沛公
2023-02-23
读文段： 初中语文文言文断句，传统上称之为句读。明辨句读，是阅读古文最基本的能力。平时教学中，我们就重视文言文的诵读，目的就在于能通过熟读培养学生文言文学习的语感。而文言文断句的基础在于对通篇文章的领
2023-02-23
找虚词： 刘勰在《文心雕龙》中提到：至于夫惟盖故者，发端之首唱，之而于以者，乃札札句之旧体，乎哉矣也[者]，亦送末之常科。由此可见，文言虚词(特别是语气词)，往往是该断句的地方。文言文中常见放在句首的发语
2023-02-23
张溥与 七录斋 (张)溥幼嗜学，所读书必手钞，钞已，朗读一过，即焚之;又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰 七录 溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷
2023-01-16
匡衡凿壁借光 匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰： 愿得主人书遍读之。 主人感叹，资给以书，遂成大学。 翻译：
2023-01-16
董遇谈 三余 勤读 有人从学者，遇不肯教，而云： 必当先读百遍 。言： 读书百遍，其义自见。 从学者云： 苦渴无日。 遇言： 当以三余。 或问 三余 之意。遇言： 冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。 翻译：
2023-01-16
智永与 退笔冢 永公住吴兴永欣寺，积年学书，后有秃笔头十瓮，每瓮皆数石。人来觅书并请题额者如市。所居户限为之穿穴，乃用铁叶裹之。人谓为 铁门限 。后仁头瘗(y )之，号为 退笔冢(坟) 。 翻译：智永住在吴兴永
2023-01-16
王冕僧寺夜读 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书;听已，辄默记。暮归，忘其牛。父怒挞之。已而复如初。母曰： 儿痴如此，曷不听其所为? 冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映
2023-01-16
孙权喻吕蒙读书 初，权谓吕蒙曰： 卿今当涂掌事，不可不学! 蒙辞以军中多务。权曰： 孤岂欲卿治经为博士耶?但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。 蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议
2023-01-16
陆游筑书巢 吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至
2023-01-16
顾炎武手不释卷 凡先生之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折;或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注疏;偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之
2023-01-16
欧阳询揣摩古碑 欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久而去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。 翻译：欧阳询曾经在赶路的途中，见到一块古碑，是晋代书法家索靖写的。他驻
2023-01-16
文徵明习字 文徵明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。 翻译：文徵明贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步
2023-01-16