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来源：网络资源 2023-08-21 21:16:15
初中文言文通假字
1、学而时习之，不亦说乎?(《论语十则》)说(yuè)：通“悦”，愉快。
2、诲女知之乎?……是知也。(《论语十则》)
女：通“汝”，你。知：通“智”，聪明。
3、扁鹊望桓侯而还走。(扁鹊见蔡桓公))还：通“旋”，回转，掉转。
4、在肠胃，火齐之所及也。(《扁鹊见蔡桓公》)齐：通“剂”。
5、担中肉尽，止有剩骨。(《狼》)止：通“只”。
6、日之其所亡。(《乐羊子妻》)亡：通“无”。
河曲智叟亡以应。(《愚公移山》)亡：通“无”。
7、屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。(《为学》)屏：通“摒”。
8、对镜帖花黄。……火伴皆惊忙。(《木兰诗》)帖：通“贴”。火：通“伙”。
9、无他，但手熟尔。(《买油翁》)尔：通“耳”，相当于“罢了”。
10、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。(《如梦令》李清照)争：通“怎”。
11、路转溪头忽见。(《西江月》辛弃疾)见，通“现”。才美不外见……(《马说》)见：通“现”。何时眼前突兀见此屋。(《茅屋为秋风所破歌》)见：通“现”。
12、满坐寂然，无敢哗者。(《口技》)坐：通“座”。
13、日扳仲永环谒于邑人。(《伤仲永》)扳：通“攀”，牵，引。
14、寒暑易节，始一反焉。(《愚公移山》)反：通“返”。
15、甚矣，汝之不惠。(《愚公移山》)惠：通“慧”，聪明。
16、一厝逆东，一厝雍南。(《愚公移山》)厝：通“措”，放置。
17、问渠那得清如许。(《观书有感》)那：通“哪”，怎么。
18、两岸连山，略无阙处。(《三峡》)阙：通“缺”。
19、昂首观之，项为之强。(《闲情记趣》)强：通“僵”，僵硬。
20、傧者更道，从大门入。(《晏子故事两篇》)道：通“导”，引导。
21、缚者曷为者也?(《晏子故事两篇》)曷：通“何”。
22、圣人非所与熙也。(《晏子故事两篇》)熙：通“嬉”，开玩笑。
23、饰以玫瑰，辑以翡翠。(《买椟还珠》)辑：通“缉”，连缀。
24、此何遽不为福乎?(《塞翁失马》)遽：通“讵”，岂。
25、……子黑子九距之。(《公输》)距：通“拒”，挡。
26、公输盘诎，而曰……(《公输》)诎：通“屈”，折服。
27、舟首尾长约八分有奇。(《核舟记》)有：通“又”。
28、左手倚一衡木。(《核舟记》)衡：通“横”。困于心，衡于虑。(《生于忧患，死于安乐》)衡：通“横”，梗塞，这里指不顺。
29、虞山王毅叔远甫刻。(《核舟记》)甫：通“父”。
30、盖简桃核修狭者为之。(《核舟记》)简：通“拣”，挑选。
31、以君为长者，故不错意也。(《唐雎不辱使命》)错：通“措”。
32、要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。(《唐雎不辱使命》)仓：通“苍”。
33、数至八层，裁如星点。(《山市》)裁：通“才”，仅仅。
34、发闾左適戍渔阳九百人。(《陈涉世家》)適：通“谪”。
35、为天下唱，宜多应者。(《陈涉世家》)唱：通“倡”，倡导。
36、得鱼腹中书，固以怪之矣。(《陈涉世家》)以：通“已”。
37、将军身被坚执锐。(《陈涉世家》)被：通“披”。同舍生皆被绮绣。(《送东阳马生序》)被：通“披”。
38、食马者不知其能千里而食也。(《马说》)食：通“饲”，喂。
39、食之不能尽其材。(《马说》)材：通“才”。
40、其真无马邪?(《马说》)邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。
41、自余为僇人，……(《始得西山宴游记》)僇：通“戮”，遭到贬谪。
42、而游者皆暴日中。(《峡江寺飞泉亭记》)暴：通“曝”。
43、寡助之至，亲戚畔之。(《得道多助，失道寡助》)畔：通“叛”。
44、曾益其所不能。(《生于忧患，死于安乐》)曾：通“增”。
45、入则无法家拂士。(《生于忧患，死于安乐》)拂：通“弼”，辅佐。
46、政通人和，百废具兴。(《岳阳楼记》)具：通“俱”，全，皆。
47、属予作文以记之。(《岳阳楼记》)属：通“嘱”。
48、馔酒食，持其赀去。(《越巫》)赀：通“资”，资财，钱财。
49、客问元方：“尊君在不?”(《陈太丘与友期》)不：通“否”。
50、玉盘珍馐直万钱。(《行路难》其一)直：通“值”。
51、故患有所不辟也。(《鱼我所欲也》)辟：通“避”，躲避。
52、万钟则不辩礼义而受之。(《鱼我所欲也》)辩：通“辨”，辨别。
53、所识穷乏者得我与?(《鱼我所欲也》)得：通“德”，恩惠，这里是感激。与：通“欤”，语气词。
54、乡为身死而不受。(《鱼我所欲也》)乡：通“向”，从前。
55、欲信大义于天下。(《隆中对》)信：通“伸”。
56、自董卓已来……(《隆中对》)已：通“以”。
57、小惠未徧，民弗从也。(《曹刿论战》)徧：通“遍”，遍及，普及。
58、四支僵硬不能动。(《送东阳马生序》)支：通“肢”。
59、鸡栖于 (《君子于役》) ：通“橛”，指为栖鸡做的木架。
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初中文言文中的成语
第一册
· 温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。(温故而知新，可以为师矣。——《论语十则》)
· 不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。(敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语十则》)
· 三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。(三人行，必有我师焉。——《论语十则》)
· 讳疾忌医：有病不肯说，又怕见医生。比喻有了错误、缺点，生怕别人批评指出。
· 病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。——《扁鹊见蔡桓公》
· 柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。(柳暗花明又一村。——《游山西村》)
· 扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂，不易看清底细。(雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;——《木兰诗》)
· 熟能生巧：熟练了就能找到窍门。(无他，但手熟尔。——《卖油翁》)
第二册
· 世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。(《桃花源记》)
· 豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。(复行数十步，豁然开朗。——《桃花源记》)
· 无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。(后遂无问津者。——《桃花源记》)
· 吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。(卿今者才略，非复吴下阿蒙!——《孙权劝学》)
· 刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。(士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》)
· 庞然大物：形容体积大而笨重的东西。现在多用来形容外强中干的事物。(虎见之，庞然大物也，以为神。——《黔之驴》)
· 黔驴技穷：比喻有限的一点本领已经用完。(《黔之驴》)
· 老骥伏枥：老了的好马，伏在马房中却还想去跑千里的远路。比喻人虽然老了，但仍有雄心壮志。(老骥伏枥，志在千里。——《龟虽寿》)
· 源头活水：比喻生活气息浓厚，也指事物发展的动力和源泉。(为有源头活水来。——《观书有感》)
· 愚公移山：比喻做事有毅力不怕困难。(《愚公移山》)
第三册
· 明察秋毫：能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。比喻目光敏锐，连极小的事物都看得清楚。(余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，——《闲情记趣》)
· 挥汗成雨：大家用手抹汗，洒出去就像下雨一样。原来形容人多，后来也形容出汗多。
· 比肩继踵：肩膀靠肩膀，脚尖碰脚跟。形容人多，拥挤。
· 张袂成阴：张开衣服袖子就能遮住阳光，形容人多。(齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，——《晏子故事两篇》)
· 不求甚解：原指读书时不求深入，只求了解一个大概。现在多指学习不认真，不求深入理解，或了解情况不深入。(好读书，不求甚解。——《五柳先生传》)
· 犬牙交错：形容交界线很曲折，就像狗的牙齿那样参差不齐。(其岸势犬牙差互，不可知其源。——《小石潭记》)
· 画蛇添足：做了多余的事情反而有害无益。(《寓言四则》)
· 买椟还珠：取舍失当，舍本逐末，是极不可取的。(《寓言四则》)
· 滥竽充数：没有本事的人混在有本事的人中间凑数，终会露馅。(《寓言四则》)
· 塞翁失马：在一定的条件下，好事可能变成坏事，坏事也可以变为好事。(《寓言四则》)
第四册
· 鸿鹄之志：比喻远大的志向。(嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉!——《陈涉世家》)
· 披[被]坚执锐：身披坚硬的护甲，手上拿着锐利的兵器。比喻投身战斗。(将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，——《陈涉世家》)
第五册
· 醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所图。(醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——《醉翁亭记》)
· 水落石出——《醉翁亭记》)
· 得道多助，失道寡助：指站在正义方面就能得到多方面的支持和帮助，违背正义则必然陷于孤立。(《孟子二章》)
· 生于忧患，死于安乐：忧愁患害能使人奋斗而获得生存，安逸快乐使人沉迷于享乐，反而容易导致死亡。(《孟子二章》)
· 百废俱兴：指任事振作有为,凡有荒废者,皆整理兴举起来。(越明年,政通人和,百废具兴。――宋·范仲淹《岳阳楼记》)
· 气象万千：谓景象宏伟绚丽,非常壮观。(朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也。――宋·范仲淹《岳阳楼记》)
· 心旷神怡：心胸旷达,精神愉快。(宋·范仲淹《岳阳楼记》)
第六册
· 舍生取义：为正义事业而牺牲生命。(舍生而取义者也。——《鱼我所欲也》)
· 箪食壶浆：(老百姓)用箪盛了饭，用壶装了汤来欢迎他们所拥护的军队。后来用以形容军队受欢迎的情况。(百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?——《隆中对》)
· 一鼓作气：第一次击鼓能够振作士兵们的勇气。比喻趁劲头大的时候一下子把事情做完。(一鼓作气，再而衰，三而竭。——《曹刿论战》)
· 再衰三竭：形容士气低落,不能再振作——(《曹刿论战》)
· 辙乱旗靡：车迹错乱,军旗倒下。形容军队溃败——《曹刿论战》
· 三顾茅庐：东汉末,刘备三次往隆中(山名,在今湖北襄阳)聘请隐居于草庐的诸葛亮出来帮助打天下。后用来指诚心诚意再三邀请或访问。(《出师表》)
· 妄自菲薄：不知自重,轻视自身价值。(《出师表》)
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