中考优秀作文赏析：界（2）

　　“界”，意为“界限”，分有形和无形。有形之界，多可见可感，人们认知够多。而无形之界，往往被人忽略小觑，所以我想说说它。

 

　　无形之“界”，它可能是普世价值观，也可能是千百年来潜移默化形成的固化观念，以看不见的指挥棒，调整、掌控与塑造有形的人。活在界内，亦是绝多数人无法规避的现实。诚然，无形之“界”给人提供了某种保护。只要你不对“界”代表的主流价值观发起冲击挑战，顺从并遵循它，你就可以在其中相安无事。

 

　　哪怕是我们今人提起来匪夷所思的《女则》《女训》，一方面它对女性有明显的禁锢与戕害，是对妇女生存空间的挤压；另一方面，它也划定了一个确定性的安全区域，给循界而行的女子提供了“保护”。

 

　　人如果要享受“无形之界”的保护，就可能要付出不无沉重的代价。

 

　　首先是个性被排斥。因为大多数人选择和适应了这种“界”，就会选择群体的趋同，而排斥个体的特异。刘瑜教授谈到中国的教育时，喻之为“一场无穷无尽的逃跑”：人不是在发现自我，而是在逃避自我，从一个独特的自我，逃向一个平均的他者，从个性逃向潮流，从冒险逃向安全。这就是人们囿于无形之界内的悲剧。

 

　　然后是刻板印象的形成。因为无形之“界”的存在与作用，审美单一，取向固化，社会的宽容度在消弭。西蒙娜·波伏娃在《第二性》中有一个经典论断：“女人不是生成的，而是造就的。”她认为男女社会心理差别的形成，就源于类似“无形之界”的印象。恰如人们往往鼓励男孩去冒险，而总是告诉女孩要娴静爱美，“你的衣服很漂亮，别弄脏它”。久而久之，冒险和爱美就分别成了男女性别的专利与特权。若出现一个男生，文静羞赧，他会被称为“娘炮”；若出现一个好动爱冒险的女生，她就被戏称为“女汉子”。

 

　　如果说无形之“界”是一层隐形的障壁，顽固而强大，那么质疑、挑战其不合理性的人，大约就是《三体》里说的“破界者”。

 

　　破界，不仅仅是破当下的戒律，更是要建新界、求新解。人类社会和文明的发展，本质上就是在解构也建构中进行。揆诸当下，物质生活与精神世界走向富足，“破界者”对社会与时代的质疑，延伸到了方方面面。可能是对职业观的反思，对特殊从业人员如殡葬师的再认识；可能是对两性情感的审视，对“情感洁癖”的辩证否定；可能是对传统教育的反叛，包括对高考意义的重估。而这方方面面的认识破“界”，又反作用于时代，缓和人的被禁锢感，使人获得更多自由。破土重构，裂土重建，恰若一株穿透时光的新芽，与开放包容、多元转型的时代，相依相生。

 

　　当然，我们也需要拷问下“破界者”，人类一次次挑战”无形之界“，究竟是为了什么？我想，破界绝不仅仅是迫于现实压头的反抗，更应是一种自发的精神与品质。破，不只是为了破，也为了立，既扩展个人视界，也拓宽时代边界，既立足了现在，也回答了过去和未来。