初三期末作文范文：两条路，一份情1000字

　　慎终追远，祭祀先人，是我们感恩先人的方式，是我们宗族身份认同的标志，更是千百年来血脉相承的家国情怀的体现。由此，祭祀祖先，不仅在于行，更在于心。所以，我想为选择“微信直播代客祭扫”的游子辩护：有心祭祖即为孝。

　　可能很多人对于这项新服务的反感来源于祭祖的严肃性，不能躬身参与，已失孝道，又令别人代替祭扫其中还存在收费，这就更为人所诟病。在许多思想传统的人看来，这就如同将年迈的父母丢入养老院中不闻不问一样不可原谅。

　　但是，“代客祭扫”真的就是解放“不孝子”的有力工具吗？并不是。如果我们仔细了解一下这项服务，可以发现它的重点并不仅在于“代客”，还有“直播”，也就意味着那些羁旅在外的游子，可以亲眼看着先人墓前的荒草被除去，墓碑被修缮，那清明细雨中的白菊则诉说着自己的思念。这一切，对于千里之外的游子来说难道不是莫大的安慰吗？“代客祭扫”并非不孝，它同样是寄托哀思，是一片真心，只是换了一种方法而已。其实在《礼记》中即有记载，守丧期间，若头上长疮身体发痒即可洗澡，若因悲伤而虚弱生病则可以食肉，等痊愈之后再戒除。这说明孔子也认同表达孝道可以不完全拘泥于礼，只要心中有孝便是仁。而今天，当一个安土重迁的乡下中国，逐渐地开放流通，社会经济结构的改变引发生活方式的改变，这是不可逆转的客观事实，或许在发展过程中会存在缺陷，但这是一种必然，也无可非议。我想，如果孔老夫子置身于今日的社会，以他的智慧洞察了这一切变化的本质，或许他也会在心里原谅这些游子吧。

　　两条路，一份情。一个日新月异的时代里，我们既然无法拘泥于传统的生活方式，那就寻找新的方式，去寄托那份不变的真情。布拉格街头的一位老人，面对入侵的苏联坦克淡然说道：“是文明怎会留下，是野蛮总会离去。”同样，无论用什么方式祭祖，是真情终会动人，是虚伪终会散去。

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