中考语文经典现代文选读—《南岳纪游》(4)

　　高居观日台，面对南岳的山容水态，怎能不心旷神怡，浮想联翩？怎能不顷想那为这名山凿石铺路和添衣加衫的人们？慧思神师并非因他参禅苦修而功德无量，后人怀念的，还是他在山中手植的银杏绵亘千古。念松庵的得名，亦非罗念庵在嘉靖年间问经于楚石和尚，而是他在高台寺种植了抗风傲寒的方松。七祖怀让"磨砖作镜"的故事，虽然成为了后世的美谈，但谁也不应忘记，他所住扭亏为盈的福严寺，就因福严和尚在这里植杉十万株，才得流传于今。归根结蒂，山美，还得人来装扮。南岳的秀美，正是我们人民审宣美能力的标志。是我们几十代先人按照自己对美的需要，不断装点不断创造的结果。

　　谁装点过它？谁保护过它？谁为这千看文化的万年古山着红挂绿铺锦织绣？南岳都把他们的名字传之松竹，铬刻石上。它是历史的见证。这里有敬爱的周总理的脚印，当抗日烽火燃遍祖国大地，周总理和叶帅在扑灭长沙大火之后，风尘仆仆来到南岳，跟蒋介石进行了针锋相对的斗争。叶帅在桔盈甫住过六个多月，留下了不朽的诗篇："四顾渺无际，天风飘我衣。听涛起雄心，誓荡扶桑。"随同周总理登山的郭沫若同志，也曾放歌："暂把豪情寄山水，权将余力写肝肠。"陶铸同志不仅在祝融峰上留下气势磅礴的诗作，而且倡议在登山路上栽植了万株小叶樟。现在，这些樟树已经枝繁叶茂，绿树成荫。前人栽树，后人乘凉。我们这些后人，不是总有一天也会成为前人吗？如果现在不发奋为大好河山增锦绣，将何颜以对来者？

　　一九七九年五月十四日南岳归来

　　摘自：《湘江文艺》一九七九年第九期

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