祖：出行前祭祀路神，引申为半路上为别人设宴送别；
封禅，斋戒：祭祀鬼神时，穿整洁衣服，戒除嗜欲；
执手：表示亲昵的行礼方式，和现在的握手相似；
寿：以酒或物向别人祝福；
趋：臣见君时的礼节；
郊迎：到郊外等候迎接，以表敬重；
万福：旧时妇女对人行礼口中的说辞，后用来代指行礼；
九宾：古代外交上最隆重的一种礼仪。
（4）军礼：军旅之事
（5）凶礼:指凭吊各种天灾人祸的丧葬的礼节。如：古代的“五服”制度
五服制度：“五服”制度是中国礼治中为死去的亲属服丧的制度。它规定，血缘关系亲疏不同的亲属间，服丧的服制不同，据此把亲属分为五等，由亲至疏依次是：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。
西晋定律第一次把“五服”制度纳入法典之中，作为判断是否构成犯罪及衡量罪行轻重的标准，这就是“准五服以制罪”原则，它不仅适用于亲属间相互侵犯、伤害的情形，也用于确定赡养、继承等民事权利义务关系。
“五服制罪”的原则实质上是“同罪异罚”的原则在家族范围内体现，它在刑法方面的适用原则是：亲属相犯，以卑犯尊者，处罚重于常人，关系越亲，处罚越重；若以尊犯卑，则处罚轻于常人，关系越亲，处罚越轻。亲属相奸，处罚重于常人，关系越亲，处罚越重；亲属相盗，处罚轻于常人，关系越亲，处罚越轻。在民事方面，如财产转让时有犯，则关系越亲，处罚越轻。
“五服”制罪原则的确立，使得儒家的礼仪制度与法律的适用完全结合在一起，是自汉代开“礼律融合”之先河以来封建法律儒家化的又一次重大发展，它不仅体现了晋律“礼律并重”的特点，也是中国封建法律伦理法特征的集中表现。自西晋定律直至明清，“五服制罪”一直是封建法律的重要组成部分，并在实践中不断的充实与完善。
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