文言文中的实词和虚词
实词
应掌握的120个常见文言实词：
爱 安 被 倍 本 鄙 兵 病 察 朝 曾 乘 诚 除 辞 从 殆 当 道 得 度 非 复 负
盖 故 顾 固 归 国 过 何 恨 胡 患 或 疾 及 即 既 假 间 见 解 就 举 绝 堪
克 类 怜 弥 莫 乃 内 期 奇 迁 请 穷 去 劝 却 如 若 善 少 涉 胜 识 使 是
适 书 孰 属 数 率 说 私 素 汤 涕 徒 亡 王 望 恶 微 悉 相 谢 信 兴 行 幸
修 徐 许 阳 要 宜 遗 贻 易 阴 右 再 造 知 致 质 治 诸 贼 族 卒 走 左 坐
(一)古今异义
古今词义变化有词义扩大、缩小、转移和感情色彩变化。如：
变 化 情 况 示 例
词义
扩大 范围
扩大 色(古：脸色;今：颜色) 皮(古：兽皮;今：皮肤-表皮)
病(古：重病;今：病) 江(古：长江;今：江河)
兵(古：士兵;今：军队-战争)
义项
增多 劝(古：劝勉;今：劝勉、规劝)
假(古：凭借、利用;今：凭借、利用，不真)
词义
缩小 范围
缩小 臭(古：气味;今：坏气味) 金(古：金属;今：金子)
丈人(古：老人;今：岳父)
义项
减少 让(古：责备，谦让;今：谦让)
怜(古：爱，怜悯;今：怜悯)
词 义
转 移 涕(古：眼泪;今：鼻涕) 偷(古：苟且;今：偷窃
去(古：离开;今：到某地去) 走(古：跑;今：步行、行走)
狱(古：案件;今：监狱)
感情色彩
变化 讽(古：委婉地劝告;今：讽刺) 爪牙(古：武臣;今：坏人的党羽) 恨(古：遗憾;今：仇恨) 下流(古：地位或处境低下;今：品德恶劣)锻炼(古：玩弄法律陷害别人;今：锤炼)
古今异义，指单音节词古今词义不同，又指双音节词的古今词义不同，尤其是后者，容易造成用今义解释古义，它也是高考常考的热点。以《逍遥游》为例：
词语 古义 例句 今义
志 记载 志怪者也。 志向、志气
之 到……去 奚以之九万里而南为。 常作代词、助词
果然 吃饱的样子 腹犹果然。 不出所料
虽然 即使如此 虽然，犹有未树也。 连词
恶 何，疑问代词 彼且恶乎待哉。 恶劣、凶恶
无名 忘记功名 神人无功，圣人无名 不为人知
如1999年高考第11题D项“天灾，绝食者千余家”句中，“绝食”作“断绝粮食”讲，与今天的“绝食”意义完全不同。了解古今词义变化的规律，是为了防止以“今义”释“古义”。
(二)一词多义：一个词有多种含义，有本义、引申义、比喻义、假借义，而且属于不同词类。学习一词多义知识，可以从词的本义推断引申义。如“引”：
意义 例句
本义 拉开弓 君子引而不发，跃如也。(《孟子》)
丁壮者,引弦而战。(《塞翁失马》)
引
申
义 拉 左右或欲引相如去。(《廉颇蔺相如列传》)
拉长 岸木影下布，水鸟时引吭。(《宣州环波亭》) 引吭高歌(成语)
抽、拔出 引佩刀刺马杀之。(《宋史?太祖纪》)
伸着 狼奄至，引首顾曰。(《中山狼传》)
拿 引绳而束缚之。(《中山狼传》)
带领 燕引兵东围即墨。(《史记?田单列传》)
承担 公卿各引咎自责。(《北史?周武帝纪》)
举荐、提拔 奖引后进，如恐不及。(《欧阳修传》)
延请 乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。(《廉颇蔺相如列传》)
援引 不宜妄自菲薄,引喻失义。《出师表》 引经据典(成语)
引导 引火烧身、引人入胜(成语)
掉转 引车避匿。(《廉颇蔺相如列传》)
(三)古字通假
1. 通假的具体情况：
解 说 举 例 注 意 点
通
假
字 有本字而不用，借用一个音同或音近的字来代替，这个借用的字叫通假字。 旦日不可不蚤自来谢项王。(“蚤”同“早”)(《鸿门宴》)
愿伯具言臣之不敢倍德也。(《鸿门宴》)
(“倍”同“背”) 由于古今语音的变异，有的通假字现在的读音已与本字读音相差甚远。如：生之有时而用之亡度(“亡”同“无”)
古
今
字 一个汉字(古字)原有几个意义，后为区别，另造一个新字(今字)来表示其中的一个或几个意义。 至莫夜月明，独与迈乘小舟,至绝壁下。(“莫”同“暮”)(《石钟山记》)
师者，所以传道受业解惑也。(“受”同“授”)(《师说》) 中学教学中，把古今字也视为通假字。教材中注为“莫”同“暮”。
异
体
字 音同义同，形不同。 俛首系颈，委命下吏。(“俛”同“俯”)(《过秦论》) 教材亦按通假字方式注释。
2. 识别通假字的方法：
字义
分析 通假字与被通假字(“本字”)在字义上一般没有关系。如果用A来解释，A字的字意与句子的意思有矛盾，而换成本字B来解释，句子通顺，那么我们就可以考虑“A”通“B”。 ①仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责。(《报任安书》)②天下云合而响应，赢粮而景从。(《过秦论》) ①句中“责”根据前文有“偿”，理解为“责任”是不通的，而理解为“债”可通，故可以断定其通“债”。②句中“景”理解为“景物”“情景”“景色”均说不通，故可以考虑这是一个通假字。“景”通“影”，作状语。
字音分析 A与B原则上都是同音字或音近字。
①则知明而行无过矣。(《劝学》)②颁白者不负戴于道路矣。(《寡人之于国也》) 例中的“知”与“智”、“颁”与“斑”，都是同音字或音近字。
字形分析 有的通假字与本字有共同的声符，或是本字的声符，或是通假字的声符 ①将军身被坚执锐。《陈涉世家》)②愿伯具言臣之不敢倍德也。(《鸿门宴》)③食之不能尽其材。(《马说》) ①“被”与“披”，共同的声符是“皮”。②“具”通“俱”，通假字“具”是本字“俱”的声符。③“材”通“才”，本字“才”是通假字“材”的声符。
(四)词类活用
古诗文中，实词的某个词属于哪一类词，通常是比较固定的。但是，也是某些词在进入句子以后，它的词性可以改变，它的用法可以改变，这就是词类活用。词类活用主要有：①名词、形容词活用为动词;②动词、形容词活用作名词;③名词、动词作状语;④动词、形容词、名词的使用方法;⑤形容词、名词的意动用法等。本书在后文“专题9”有专题论述，在此不一一赘述。
(五)偏义复词
在文言中，有的合成词是由两个同义或反义的单音节语素合成，而用义却偏在其中一个语素上，另一个则起陪衬作用，这就是文言中的偏义复词现象。也有人把这种现象称为“偏义复指”。
1.语义相对的偏义复词。
①宫中府中，俱为一体，陟罚藏否，不宜异同。(异同：偏指“异”，“不同”)
②昼夜勤作息。(作息：偏指“作”，“劳作”)
③去来江口守空船。(去来：偏指“去”，“离去”)
2.语义相近的偏义复词。
①勤心事公姥，夜夜不能寐。(公姥：偏指“姥”，“婆婆”)
②我有亲父兄，性行暴如雷。(父兄：偏指“兄”，“兄长”)
又如2003年上海高考题中，要求将“盖目眶尽肿，不可开合也”一句译成现代汉语。难度并不高，但有相当多的考生对偏义复词不甚了解，结果把“开合”这个偏义复词当作两个词处理，闹出了“张不开，闭不上”的笑话。
(六)兼词
诸 1、 用于句中，“之于”的合音，其中“之”为代词，“于”是介词。 ① 投诸渤海之尾，隐土之北。(《愚公移山》)
② 穆公访诸蹇叔。(《崤之战》)
2、用于句尾，“之乎”的合音。“之”为代词，“乎”是句末表疑问的语气词。 ① 王尝语庄子以好乐，有诸?(《庄暴见孟子》)
② 闻强氏授甲攻子，子闻诸?(《左传》)
盍 “何不”的合音，其中“何”是疑问代词，“不”为否定副词。 盍各言尔志?(《论语?公冶长》)
焉 1、 相当于“于之”“于此”“于彼”。“在其中”“从这里”“在这件事上” ①积土成山，风雨兴焉。(《劝学》)
②青麻头伏焉。(《促织》)
2、相当于“于何”，译作“在哪里”“从哪里” ① 且焉置土石?(《愚公移山》)② 焉有仁人在位，罔民而可为也?(《齐桓晋文之事》)
旃 “之焉”的合音，其中“之”是代词，“焉”是语气词。 ① 舍旃舍旃，苟亦无然。(《诗经》)
② 无其殃之也，其将聚而歼旃。(《左传》)
叵 “不可”的合音，可直接译为“不可” ① 居心叵测(成语)
② 马岱曰：“曹操心怀叵测……”(《三国演义》
耳 “而已”的合音词，可译作“罢了” ① 荆州之民附曹者，逼于兵势耳。(《赤壁之战》)
② 从此道至吾军，不过三十里耳。(《鸿门宴》)
掌握解释文言文实词的方法
1、 字形分析，看形推义。
即根据字形判断词的意义。文言文中，即使是生僻的词语，也可以根据造字法中的象形、会意和形声，均可推断词的基本意义。如：
羁鸟恋旧林，池鱼思故乡。(《归园田居》)
“羁”字看其字形，为马被辔头罩住，可理解为束缚之意。类似从“罒”的字均有“网罗、束缚”的意思。有“罗(网)、罟(网)、罩、罹”等。
2、语境分析，因文定义
任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此我们可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。
一鼓作气，再而衰，三而竭。(《曹刿论战》)
“再”与“一”、“三”相对使用，可见它不是指“又一次”，而是“第二次”。
(徐)勣力争不变，使者不能夺。 夺：强迫 (2004年高考江苏卷第11题B项)
题干解作“强迫”显然也是望文生义，由上文不难推断应为“强行改变(他的主张)”
3、构词分析，联想迁移
近几年文言文考查都坚持“课外材料考课内”这一原则，即考查的语段和内容是学生陌生的，但知识点却是课内的，可从学过的文言篇目或熟知的成语典故中找到相关依据。因此考生拿到考题时要运用联想，联想到已学过的课文、现代汉语双音节词和成语。
(1)联系成对的反义词、同义词。几个结构相同或相似的句子，其相同位置上的词语往往具有相同、相近或相对、相反的关系，这种特殊的互文对举现象在古汉语中非常普遍。反义词并用如“进退”、“高下”、“富贫”、“穷达”。同义词并用如“宫室”、“辅相”、“臣虏”、“货赂”。
属托行，货赂至，并曾赋敛。(《晏子治东阿》)
既无伯叔，终鲜兄弟(《陈情表》)
例中由“货”推知“赂”指财物。“无”与“鲜”相对，故可理解为“无”、“少”。
(2)联系成语。即从成语和习惯用语中考察古词古义。由于不少成语中保留了古文言句法及一词多义现象，因此解题时联想自己熟悉的成语典故，也是解答文言实词题的方法之一。
女也不爽，士贰其行。(《氓》)
危乎高哉!(《蜀道难》)
亡去不义。(《鸿门宴》)
例中，“爽”义为“差错”，成语有“屡试不爽”，词语有“爽约”。“危”为“正”义，成语有“正襟危坐”。“亡”有“逃跑”义，“北”有“失败”义，成语有“追亡逐北”“亡命天涯”，词语有“逃亡”“败北”等。
韩轨遂投城遁走(2004年高考辽宁卷第11题A项)
句中“投”是否作“投奔”解呢?据上文“敌见，惊退。逐至东门，左右稍集，合战破之”，再联想到成语“投笔从戎”，可知此处“投”应为“扔掉，舍弃”。
(3)联想课文。遇到需要解释的词语，联想初高中的课文中的有关词语，帮助我们判断。如：
恐为身祸，每遇人尽礼 遇：优待。(2003年高考全国卷第11题C项)
《鸿门宴》中有：“不如因而善遇之”，“遇”为“对待”之义，根据上下文语境，不难发现此处“遇”应该解作“对待”，而不是“优待”。
4、推断句法，理其结构
古汉语有其特殊的句法结构，任何一个实词与其前后的词构成特定的语法关系，因此考生也可从句法结构入手分析。
①愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之。(《出师表》)
②愿陛下矜悯愚诚。(李密《陈情表》)
③其一犬坐于前。(《狼》)
“愚”：例①中作主语，我;例②中作定语，我的。例①是否可看成作状语呢?不行。因为它前面不能再补出主语。由此可知，“愚”符合名词特点(作主语、定语)，词性应为表谦敬的名词。
例③，按现代汉语的理解，可以为“其中的一条狗坐在前面”，但联系前后文，何来“一条狗”。其实，这里句子的主语是“其一”，即“其中的一只狼”，谓语的中心词是“坐”，“犬”是用来修饰谓语的，而非主语。正确的译文是“其中的一只狼象狗一样坐在屠夫的前面”。
又如“为之”这一结构中的“为”，是介词，还是动词?
①媪之送燕后也，持其踵而为之泣。(《触龙说赵太后》)
②姜氏何厌之有?不如早为之所。(《郑伯克段于鄢》)
例①“为之”后是动词“泣”，“为”为介词。例②“为之”后是名词“所”，“为”为动词。
因此，其区分格式应为：“为之”+动词→为：介词;“为之”+名词→为：动词。
5、常规不通，通假代入
通假是古汉语中特有的现象。有时对文言文中某个实词无法理解时，不妨从通假角度考虑，从声旁或形旁角度出发，以另一个可能与之相通的字代入试解，往往会有“柳暗花明又一村”之感。如2006年高考江苏卷：
4.请把上面文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)民，吾民也。发吾粟振之，胡不可?
(2)民罢于征发，非所以事天也。
这两题每句的翻译要注意，实词“振”通“赈”，应译为“救济”;“罢”是通假字，通“疲”，应译为“疲乏、疲惫”。根据前后文，“振”后带有宾语，译为“振作”说不通，就要考虑通假。“民罢于征发”，如果按常规理解，“罢”有“停止、完结、罢官”的意思。老百姓不可能停止“征发”，那是当官的权力。因此要考虑通假。《过秦论》(中)有：“强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。” 《论积贮疏》有：“罢夫羸老易子而咬其骨。”
6、熟悉传统，掌握常识
文言实词的推断还要求考生必须掌握必要的古代文化常识，近几年试卷中时有涉及，高考已考过“乞骸骨”(告老还乡)、“下车”(官员刚到任)、“春秋”(年龄)、“结发”(男子成年)等。
晁错为内史，贵幸用事(2004福建卷第11题D项)
“用事”，题目解为“凭感情做事”，也是不明文化常识之故。古文中“用事”专指“掌权”，教材中学过的《触龙说赵太后》中有“太后新用事”。
要注意掌握我国古代有关的天文、地理、历法、官职及其变化和年龄、时间的特定称谓。
以官职的任免为例：①表被任以官职的：征、辟、察、举、召、荐、进、称、补、作、表、为、就。②表任命的：授、拜、除、封。③表提升的：擢、拔、陟、升、迁。④表调动的：调、徙、转、改、放、出、出官。⑤表降职的：左迁、迁谪、谪、逐、贬、诎(黜)。⑥表罢免的：夺、黜、罢、免、去、废、蠲。⑦表恢复的：复、还。⑧表辞官的：辞、致政、告退、退、归故里。⑨跟俸禄有关的：俸、禄、秩、饷。⑩表主管的：知、典、主。
虚词
(一)文言虚词的分类
1.代词
(1)人称代词
①第一人称 吾、予、余、我 然予居于此，多可喜，亦多可悲。《项脊轩志》
吾入关，秋毫不敢有所近。《鸿门宴》 为白尚书，出听我言。《段太尉逸事状》
余于仆碑，又以悲乎古书之不存。《游褒禅山记》
②第二人称 女、汝、若、尔、而、乃、子 匪女之为美，美人之贻。《静女》(女通“汝”)
家祭无忘告乃翁。《示儿》 子治而乱，子退而自察也。《晏子治东阿》
某所，而母立于兹。《项脊轩志》(而通“尔”)
③第三人称 之、其、彼、厥、渠。 彼与彼年相若也，道相似也。《师说》思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘。《六国论》
虽与府吏要，渠会永无缘。《孔雀东南飞》
④复数 属、辈、侪、类、徒 若属且皆为所虏。《鸿门宴》
此故吾侪同说书者也，今富贵若此!《柳敬亭传》
(2)指示代词
①近指代词 是、此、斯、兹、之、然 这、这个、这里、这样 逝者如斯，而未尝往也。《赤壁赋》
某所，而母立于兹。《项脊轩志》
②远指代词 彼、夫、其 那、那个 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。《岳阳楼记》
③无定指代词 或、莫 有的、有的人;没有谁、没有哪一个 或师焉，或不焉。《师说》。
时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。《张衡传》
④辅助性代词 所、者 吾尝终日而思矣，不如顺臾之所学也。《劝学》
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。《劝学》
(3)疑问代词
代人 谁、孰 谁、哪一个 吾孰与徐公美?
代事物 何、胡、奚、曷、盍 什么、哪里 彼且奚适也?”《逍遥游》 盍不为行?《庄子?盗跖》
蹈死不顾，亦何故哉?《五人墓碑记》
表处所 安、恶(乌)、焉 在哪里、哪里 彼且恶乎待哉!《逍遥游》
且焉置土石?《愚公移山》
2.副词
(1)时间副词
①表过去 既、业、已、曾、尝、适、初、曩、昔、向、乡 已经、过去、刚才 适得府君书。《孔雀东南飞》
寻向所志，遂迷，不复得路。《桃花源记》
②表现在 方、会、适 正、正好 如今人方为刀俎，我为鱼肉。《鸿门宴》
③表将来 且、将、欲、方、行、垂 将、将要 彼且奚适也?”《逍遥游》
④表短暂 斯须、俄而、旋、暂、寻、未几、须臾、无何，猝、乍、暴、忽 不久、一会儿;突然 坐须臾，沛公起如厕。《鸿门宴》
银瓶乍破水浆迸。《琵琶行》
⑤表持久 常、雅、素 经常、时常、平素、一向 千里马常有，而伯乐不常有。《杂说》
安帝雅闻衡善术学。《张衡传》
素昧平生、素不相识。(成语)
(2)否定副词
①表否定 不、弗、莫、毋、无、未、匪、非、靡、勿、微 不、没有 三岁为妇，靡室劳矣。《氓》
曰：“毋从俱死也。”《鸿门宴》
微斯人，吾谁与归?《岳阳楼记》
②表禁止 毋、勿、莫、无 不要、别 将子无怒，秋以为期。《氓》
多谢后世人，戒之慎勿忘。《孔雀东南飞》
(3)范围副词
①表全部 俱、毕、凡、皆、咸、举、悉、尽、都、具、共、率 全、都，凡是、大凡，总共、共，大都、大致 村中闻有此人，咸来问讯。《桃花源记》
余人各复延至其家，皆出酒食。《桃花源记》
悉以咨之。《出师表》
或曰:“六国互丧，率赂秦耶?”《六国论》
②表部分
或个别 但、唯、止、仅、独、徒、特、第、直 只、仅、只是，几乎、将近、差不多达到 但见悲鸟号古木。《蜀道难》
技止此耳。《黔之驴》
而彭祖乃今以久特闻。《逍遥游》
君第重射，臣能令君胜。《孙子吴起列传》
(4)程度副词
①表深度 少、殊、很、极、甚、绝、至、良、酷、孔、稍、微、略、颇 很、太、极、特别、非常、分外，稍微、略微 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。《赤壁赋》
吾至爱汝。《与妻书》
②表比较 益、弥、尤、愈、加、滋 更加、尤其、更、越 圣益圣，愚益愚。(《师说》)
入之愈深，其进愈难。(《游褒禅山记》
(4)情态副词。
①表方式 俱、并、闲、微、窃、固 一起、暗中、坚决 宫中府中，俱为一体。《出师表》
窥父不在,窃发盆。《促织》
②表速度 暂、遽、卒(猝)、立、即、旋、稍、渐、益 匆忙、急迫、急促 如听仙乐耳暂明。《琵琶行(并序)》
乱花渐欲迷人眼。《钱塘湖春行》
③表频率 数、亟、累、屡、仍、辄、每、复 多次、重复、任何一次 范增数目项王。《鸿门宴》
每冒风驰行,未百步辄返。《满井游记》
(5)语气副词
①表确认 即，必、定，诚、信，果 就是，一定，实在、的确，果真 即此爱汝。《与妻书》
臣诚知不如徐公美。《邹忌讽齐王纳谏》
烟涛微茫信难求。《梦游天姥吟留别》
②表委婉的测度、商榷或论议语气 其、盖、殆，盖 大概(是)、恐怕(是) 盖余所至,比好游者尚不能十一。《游褒禅山记》
殆有神护者。《项脊轩志》
③表意外的惊异 曾 竟然 老臣病足，曾不能疾走。《触龙说赵太后》
④表祈使 其 可、要 汝其善抚之。《与妻书》
⑤表反诘 岂、其、庸、巨(讵)、宁 难道、哪里、怎么 岂若吾乡邻。《捕蛇者说》
其可怪也欤。《师说》
夫庸知其年之先后生于吾乎?《师说》
王后将相，宁有种乎?《陈涉世家》
(6)指代性的副词
相 互指、偏指 相互，我、他
…… 久久莫相忘。《孔雀东南飞》
叶叶相交通。《孔雀东南飞》
见 动作行为的接受 自己、我 生孩六月，慈父见背。《陈情表》
君既若见录。《孔雀东南飞》
(8)谦敬副词
表敬 请、敬、谨、幸、惠、辱、猥、垂、蒙 承蒙、有幸、请让我
…… 请为王吹竽。《滥竽充数》
猥自枉屈。《出师表》
大王亦幸赦臣。《廉颇蔺相如列传》
辱收寡君，寡君之愿也。《左传》
表谦 敢、窃、忝、猥、伏 私下地、伏在地上想
…… 猥以微贱，当待东宫。《陈情表》
伏惟启阿母。《孔雀东南飞》
臣忝当大任，义在安国。《三国志》
注意动词“请”和表敬副词“请”的用法。作动词时表示“请求对方做”;作副词时表示“请允许我做”。如：“请京，使居之。”“欲与大叔，臣请事之。”前句是动词，后句是表敬副词。
3.助词
①音节助词 有、其(词头);然、焉、如、乎(词尾) 不译;……的样子 乃不知有汉，无论晋魏。《桃花源记》
或师焉，或不焉。《师说》
②句首助词 夫、盖、维、惟、唯 表要发议论等，不译 夫庸知其年之先后生于吾乎?《师说》
盖儒者所争，尤在于名实。《答司马谏议书》
③句中语气 盖、也、与 表停顿，不译 知幸与不幸,则其读书也必专。《黄生借书说》
④句末助词 陈述语气：也、矣、焉、耳、已 不译;罢了，了 下江陵，顺流而东也。《赤壁赋》
疑问语气：乎、诸、与(欤)、邪(耶)夫、兮 呢、吗 而又何羡乎?《逍遥游》
感叹语气：哉、乎、也、夫、兮 呢、啊 距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。《鸿门宴》沛公不先破关中，公岂敢入乎?《鸿门宴》
语气助词“也”和“矣”的区别
也 都表陈述语气，但二者分工明确。 表对事物固定状态的肯定或确认。(表静态) 其意常在沛公也。(《鸿门宴》)
矣 表事物发展变化的过程，断定事物的“已然”“将然”或“必然”。(表动态) 脱身独去，已至军矣。《鸿门宴》
4.连词
(1)表并列 与、及、暨/且、而、以/且…且…，载…载… 和/又/又…又…/一边…一边… 河汉清且浅，相去复几许。《迢迢牵牛星》
既见复关，载笑载言。《氓》
四体康且直。《孔雀东南飞》
(2)表承接 而、则、因、乃、遂/而后/若夫 于是、就、便/然后/至于 项王即日因留沛公与饮。《鸿门宴》
(3)表递进 而、且 并且、而且 君子博学而日参省乎已。《劝学》
(4)表因果 以、为、因、由、缘/故、是故、是以、以故 由于、因为/因此、所以 白发三千丈，缘愁似个长。《秋浦歌》
是故弟子不必不如师。《师说》
(5)表假设 向、向使、使、而、即、若、必、今/即、纵、纵使、纵令、藉第令 如果、假如/即使 使六国各爱其人，则足以拒秦。《阿房宫赋》
纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。《山中留客》
藉第令毋斩,而戍死者固十六七。《陈涉世家》
(6)表转折 而、然、则、然则、可 却、可是、但是、但 于其身也也，则耻师焉。《师说》
虽然，犹有未树也。《逍遥游》
然视其左右，来而记之者已少。《游褒禅山记》
连词“以”与“而”连接的前后两项间有对动词谓语的修饰关系，易与承接关系混淆，要注意辨别。如：
尉剑挺，广起，夺而杀尉(《陈涉世家》)
举所佩玉玦以示之者三(《鸿门宴》)
前例的“夺”与“杀”，后例的“举”与“示”，在时间上行动上有明显的先后，属承接关系。
吾尝终日而思矣(《劝学》)
木欣欣以向荣(《归去来兮辞》)
前例的“终日”与“思”，后例的“欣欣”与“荣”，是同时发生的，前后有修饰关系。表修饰的“而”“以”可译作“地”“着”，也可不译。
5.介词
①引出行动的工具、方法、凭借 以、因 拿、凭借、依据 入见。问：“何以战?”《曹刿论战》
又因厚币用事者臣靳尚。《屈原列传》
②引出动作的对象 于、与、因、为、乎 同、跟、给、替、对、对于、向、通过 于其身也，则耻师焉。《师说》
欲呼张良与俱去。《鸿门宴》
③引出动作的原因 于、以、为 由于、因为 业精于勤荒于嬉。《劝学解》
不以物喜，不以已悲。《岳阳楼记》
④引出动作的时间、处所 于、乎、自、从、缘 在、从、到、沿着 辞楼下殿，辇来于秦。《阿房宫赋》
生乎吾前。《师说》
缘溪行，忘路之远近。《桃花源记》
“以”“与”“因”在句中作介词与连词的辨别：
以
①以+名词(名词性短语) 具以沛公言报项王。《鸿门宴》
以乡人子谒余。《送东阳马生序》 充当句中动词的状语或补语，为介词
②以+动词 必以分人。《曹刿论战》
以刀劈狼首。《狼》 前面没有动词或动词性短语，为介词
③动词(动词性短语)+以+动词(动词性短语) 余与四人拥火以入。《游褒禅山记》
为连词
与
名词(名词性短语)+与+名词(名词性短语)
①独卿与子敬与孤同耳。《赤壁之战》
②而吾与子之所共食。《赤壁赋》
③沛公军霸上，未得与项羽相见。《鸿门宴》 无主次之分，即“与”前后之名词或名词性词组互换，意义没有改变，即为连词。①(前一个“与”连接的“卿”和“子敬”是并列关系，故是连词;后一个“与”连接“卿与子敬”和“孤”，有主次之分，故是介词)③(不可互换，介词)②(可以互换，连词)
因
①因+名词(名词性短语) 然后践华为城，因河为池。《过秦论》
因地制宜、因人而异。(成语)
因利乘便，宰割天下，分裂河山。《过秦论》 “因”与名词或名词性短语组成介宾结构，为介词
②因+动词 后因伐木，始见此山。《雁荡山》 为连词
注意：“因”、“以”、“与”后省略代词，会误为连词。如：
望今后有远行，必以(之)告妾。《与妻书》
是岁大旱，无野草，农以(之)告谌。《段太尉逸事状》
具告以事，欲呼张良与(之)俱去。《鸿门宴》
项王即日因留沛公与(之)饮。《鸿门宴》
驴不胜怒，蹄之。虎因(之)喜，计之。《黔之驴》
6.叹词
唉、嘻 唉、哎 唉!竖子不足与谋!《鸿门宴》
呜呼、嗟乎、噫吁嚱 啊、哎呀 嗟乎!一人之心，千万人之心也。《阿房宫赋》
噫吁嚱!危乎高哉!《蜀道难》
理解常见文言虚词的技巧
1.词性分析法
从词性的角度看，许多虚词是兼职的，即在不同的句子中有不同的词性，如“之”有代词、助词、动词三种词性。通过分析词性，以理解其意义和用法。
2. 位置分析法
有些虚词在句中的位置不同所起的作用也不同，因而理解虚词的作用和意义时，应从虚词在句中的位置和前后关系、搭配习惯及其使用规律等方面入手。
如“乎”：作语气助词，表感叹、疑问或反问，一般位于句尾或句中;作词尾，用在形容词后。作介词时它位于名词、代词或名词性短语之前，表示动作行为发生的时间、处所、范围、对象等，用于形容词后，表示比较。
3.温故求新法
我们应尽量回顾过去学过的有关虚词的例句及有关知识，将这些例句的意义和用法进行比较，从而助力高效地理解句中虚词的用法。
4.语境判定法
一个虚词往往有多种用法，要理解其句中用法，必须根据上下文来确定。如“而”：
固一世之雄也，而今安在哉。(《赤壁赋》)
后句没有紧承前句“一世之雄”的功名大加赞许和充分肯定，而是用“安在”逆接，可见句中的“而”为转折连词，可译为“可是、却”等。
5.语法切入法
即通过分析句中的语法结构去理解虚词在句中的用法。如：
今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(《鸿门宴》)
句中有三个“为”，前两句的主语是“人”和“我”，宾语是“刀俎”和“鱼肉”，句中的两个“为”应为动词谓语，译为“是”;末句“何辞”，即“辞何”，是个动宾结构，主语承前省略，可见句末的“为”是表疑问的语气词，因为它不表示实在意义。
6.标志识别法
有些虚词是构成特殊文言句式的标志词，如能掌握课文或成语中出现过的一些特殊文言句式中的标志性虚词，就能帮助我们理解虚词在文中的意义和用法。
如：表示被动的“见”“于”“为”“为所”，表示宾语前置的“之”“是”等。
(二)复习方法
1.重视课内虚词积累。分类记忆理解。如表限定范围副词，有许多：只、止、特、但、徒、惟、仅、直、啻。可译为：只、只是、只有、仅仅。表示时间短暂副词有：少时、少顷、少间、俄顷、俄而、未几、须臾、寻、旋、既而、斯须。可译为：不久、立刻、随即、一会儿、片刻。再如句首虚词，引起议论或表示感叹的有：夫、盖、嗟夫、呜呼、噫、若夫。句末虚词，表示各种语气的有：者、也、乎、哉、矣、焉、邪(耶)、耳、尔、与(欤)。一般根据文意可译为：吗、呢、了、啊、吧。
2.记忆特殊用法。对于与现代汉语一致的用法，不必记忆，只记特殊用法。如：“乃”，只记(1)副词，反而、竟然;(2)代词，你的
3.善于比较，区分一词多性。对于“以”，要弄通其作连词、介词、动词的差别。类似的如“其”、“与”、“之”等词语。
4.注意特殊虚词。(1)兼词，即一个单音词兼有两个词的意义和用法。如：诸(之于，之乎)、耳(而已)、盍(何不)、曷(何不)、叵(不可)、尔(而已)。(2)虚词连用，如：“借第令毋斩”中的“借第令”就是“假使”的意思;还有句末语气词的连用，一般是两个或三个词的连用，起主要、关键作用的是看最后一词的意义和用法。(3)古是两个单音词，今变为一个双音词;解释时要当两个词来理解。如：“于是”、“所以”“是以”等。
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