初中文言文虚词
而，何，乎，乃，其，且，为，焉，也，以，于，则，者，之共14个。
【之】
(一)代词初中文言文常见虚词
1.作第三人称代词，可以代人、代事、代物。代人多为第三人称，译作“他(她)(他们)”“它(它们)”。格式：动词+之。“之”作为前面动词的宾语。如：
①公与之乘，战于长勺。(《曹刿论战》)
②陈胜佐之，并杀两尉。(《陈涉世家》)
③忽啼求之。借旁近与之。(《伤仲永》)
2.代事，可译作“这件事”。
①子墨子闻之。(《公输》)
②肉食者谋之。(《曹刿论战》)
3.这，此。如：
①以君之力，曾不能损父之丘，如太行王屋何?(本义项指后一个“之”) (《愚公移山》)
②有良田、美池、桑竹之属。(《桃花源记》)
③忠之属也。(《曹刿论战》)
④为楚造云梯之械。(《公输》)
(二)助词
1.结构助词，译为“的”，有的可不译。格式：定语+之+名词/名词性短语。如：
①予尝求古仁人之心。(《岳阳楼记》)
②小大之狱，虽不能察，必以情。(《曹刿论战》)
③见藐小之物必细察其纹理。故时有物外之趣(《童趣》)
2.结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。格式：主语+谓语+名词+之+动词(形容词)。如：
①孤之有孔明，犹鱼之有水也。(《隆中对》)
②予独爱莲之出淤泥而不染。(《爱莲说》)
③臣以王吏之攻宋也，为与此同类。(《公输》)
④岁寒，然后知松柏之后凋也。(《论语》)
3.音节助词。用来调整音节，无义，一般不翻译。如：
①公将鼓之。(《曹刿论战》)
②久之，目似瞑，意暇甚。(《狼》)
③怅恨久之。(《陈涉世家》)
4.结构助词，是宾语提前的标志。格式：名词+之+谓语动词/介词。如：
①何陋之有?(《陋室铭》)
②宋何罪之有?(《公输》)
5.结构助词，是定语后置的标志。格式：名词+之+形容词。如：
①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。(《岳阳楼记》)
②马之千里者(《马说》)
(三)作动词，可译为“到”、“往”。格式：之+地点名词。“(某人)去某地”。如：
①又间令吴广之次所旁丛祠中。(《陈涉世家》)
②辍耕之垄上。(《陈涉世家》)
【而】
主要作连词用，可以表示以下关系：
l.并列关系，一般不译，有时可译为“又”。如：
①中峨冠而多髯者为东坡。(《核舟记》)
②二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。(《鱼我所欲也》)
③酿泉为酒，泉香而酒洌。(《醉翁亭记》)
④任重而道远，仁以为己任。(《论语》)
2.承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。如：
① 安陵君受地于先王而守之。(《唐雎不辱使命》)
②尉剑挺，广起，夺而杀尉。(《陈涉世家》)
③忌不自信，而复问其妾曰。(《邹忌讽齐王纳谏》)
3.转折关系，译作“但是”“可是”“却”。如：
①夫汉魏灭亡，而安陵以五十里之地存者。(《唐雎不辱使命》)
②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。(《爱莲说》)
③欲信大义于天下，而智术浅短。(《隆中对》)
④环而攻之而不胜。后一个“而”字表示转折关系。(《得道多助，失道寡助》)
4.修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。如：
①河曲智叟笑而止之曰。(《愚公移山》)
②佣者笑而应曰。(《陈涉世家》)
③呼尔而与之，行道之人弗受。(《鱼我所欲也》)
④下视其辙，登轼而望之。(《曹刿论战》)
⑤在宋城上而待楚寇也。(《公输》)
5.递进关系，译作“而且”“并且”或不译。如：
①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。(《醉翁亭记》)
②学而时习之，不亦说乎。(《(论语)十则》
【以】
(一)介词
1.介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。如：
①不以物喜，不以己悲。(《岳阳楼记》)
②是以先帝简拔以遗陛下。(前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。)(《出师表》)
③扶苏以数谏故，上使外将兵。(《陈涉世家》)
④安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。(后一个“以”) (《唐雎不辱使命》)
⑤以是人多以书假余。(《送东阳马生序》)
2.介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。 如：
①策之不以其道，食之不能尽其材。(《马说》)
②以残年余力，曾不能毁山之一毛。(《愚公移山》)
③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。(《〈孟子〉二章》)
3.表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。如：
①屠惧，投以骨。(《狼》)
②布衣之怒，亦免冠徒跣以头抢地耳。(《唐雎不辱使命》)
③全石以为底。(《小石潭记》)
④寡人欲以五十里之地易安陵。(《唐雎不辱使命》)
⑤以衾拥覆。(《送东阳马生序》)
(二)连词
1.表示目的，相当于现代汉语里的“来”如：
①意将隧入以攻其后也。(《狼》)
②以光先帝遗德。(《出师表》)
③属予作文以记之。(《岳阳楼记》)
④无从致书以观。(《送东阳马生序》)
2.表示结果，可译作“以至”‘“因而”。如：
①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。(《出师表》)
②以伤先帝之明。(《出师表》)
3.有时相当于连词“而”。如：
①近岸，卷石底以出。(《小石潭记》)
②黔无驴，有好事者船载以入。《黔之驴》
(三)“以”还可作动词(属于实词)用，可译为“认为”。如：
①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。(《出师表》)
②臣以王吏之攻宋也。(《公输》)
③虽乘奔御风不以疾也。(《三峡》)
【于】
1.表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。如：
①公与之乘，战于长勺。(《曹刿论战》)
②子墨子闻之，起于鲁。(《公输》)
2.表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如：
①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。(《愚公移山》)
②胡不见我于王。(《公输》)
③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。(《出师表》)
④故天将降大任于是人也。(《〈孟子〉二章》)
⑤不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。(《五柳先生传》)
⑥万钟于我何加焉。(《鱼我所欲也》)
3.用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。如：
①受于人者不至也。(《伤仲永》)
②受制于人。
4.用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”。格式：于+动词。如：
①使人之所恶莫甚于死。(《鱼我所欲也》)
②皆以我美于徐公。(《邹忌讽齐王纳谏》)
5.表原因，可译为“由于”“因为”。如：
①生于忧患，死于安乐。(《〈孟子〉二章》)
②
【为】
(一)“为”作为动词有两种基本用法，一是表判断，一是表动作行为。
1.是。 如：
①必为有窃疾矣。(《公输》)
②中峨冠而多髯者为东坡。(《核舟记》)
③此为何若人?(《公输》)
④项燕为楚将。(《陈涉世家》)
2.做。 如：
①今为宫室之美为之。(《鱼我所欲也》)
②即书诗四句，并自为其名。(《伤仲永》)
③温故而知新，可以为师矣。(《论语》)
④公输盘为我为云梯。(《公输》)
⑤陈胜、吴广皆次当行，为屯长。(《陈涉世家》)
⑥亮躬耕陇亩，好为<<梁父吟>>。(《隆中对》)
⑦为坛而盟。(《陈涉世家》)
3.以为，认为。 如：
①孰为汝多知乎(《两小儿辩日》)
②骤视之，无不惊为生人者。
③窃为大王不取也!
4.成为，变成。 如：
①此何遽不为福乎?(《塞翁失马》)
②以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。(《隆中对》)
③海涌银为郭。(《观潮》)
④为坻，为屿，为堪，为岩。(《小石潭记》)
5.作为，当作。 如：
①其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。(《伤仲永》)
②此可以人为援而不可图也。(《隆中对》)
③子墨子解带为城。(《公输》)
6.指心理活动。 如：
予尝求古仁人之心，或异二者之为? (《岳阳楼记》)
(二)“为”作为介词的用法。
1.表示动作行为的对象，可译作“向”“对”等。如：
①不足为外人道也。(《桃花源记》)
②此人——为具言所闻。(《桃花源记》)
③为天下唱，宜多应者。
2.表示被动，译作“被”。如：
①吴广素爱人，士卒多为用者。(《陈涉世家》)
②国险而民附，贤能为之用。(《隆中对》)
③二虫尽为所吞。(《童趣》)
④仅有敌船为火所焚。(《观潮》)
3.表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”等。如：
公输盘为我为云梯。(《公输》)
4.表示动作、行为的目的，可译作“为着”“为了”。如：
①愿为市鞍马，从此替爷征。
②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?(《鱼我所欲也》)
③今为宫室之美为之。(《鱼我所欲也》)
5.表动作、行为的时间，可译为“当”“等到”，如：
①为其来也，臣请缚一人过王而行。(《晏子故事两篇》)
【者】
1.结构助词，译作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情况”“……的原因”等，相当于名词性短语。如：
①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤。(《愚公移山》)
②若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。(《出师表》)
③而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。(《唐雎不辱使命》)
④京中有善口技者。(《口技》)
2.语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。如：
①北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》)
②诸葛孔明者，卧龙也。(《隆中对》)
③陈胜者，阳城人也。(《陈涉世家》)
④其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。(《核舟记》)
【其】
(一)代词
1.作第三人称代词，可译作“他(她)”“他(她)的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。如：
①择其善者而从之，其不善者而改之。(《〈论语〉十则》)
②人有百手，手有百指，不能指其一端。(《口技》)
③屠大署，恐前后受其敌。(《狼》)
有时也译作第一人称代词“我”。
2.指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。如：
①其人视端容寂，若听茶声然。(《核舟记》)
②复前行，欲穷其林。(《桃花源记》)
③其喜洋洋者也。(《醉翁亭记》)
也可译作“其中的”，后面多为数词。如：
①其一犬坐于前。(《狼》)
②蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。(《为学》)
③虽人有百口，口有百舌，不能名其一处也。(《口技》)
(二)副词
放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。如：
①其如土石何?(《愚公移山》)
②其真无马邪?其真不知马也。(《马说》)前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”。
③安陵君其许寡人!其：可译为“可要”。(《唐雎不辱使命》)
④其恕乎。(大概，也许)(《论语》)
(三)连词，表示假设，可译为“如果”。如：
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。(《送东阳马生序》)
【焉】
1.疑问代词，可译为“哪里”。如：
①且焉置土石。(《愚公移山》)
②湖中焉得更有此人。(《湖心亭看雪》)
2.句末疑问语气助词，可译为“呢”。如：
肉食者谋之，又何间焉。(《曹刿论战》)
3.代词，相当于“之”。如：
忽啼求之，父异焉。(《伤仲永》)
4.兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于“从这里”“在那里”。如：
①不复出焉。(《桃花源记》)
②天倾西北，故日月星辰移焉。地不满东南，故水潦尘埃归焉。(《共工怒触不周山》)
③夫大国，难测也，惧有伏焉(《曹判论战》)
④三人行，必有我师焉。(《论语》)
【乃】
(一)作副词。有三种情况。
1.表示动作在时间上的承接，译作“才”。如：
①断其喉，尽其肉，乃去。(《狼》)
②太丘舍去，去后乃至。(《〈世说新语〉三则》)
2.表示动作在时间上的承接，译作“就”。如：
①乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。(《陈涉世家》)
②
3.表示出人意料，译作“竟”“竟然”。如：
①问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(《送东阳马生序》)
②见渔人，乃大惊。(《送东阳马生序》)
4.用于判断动中，相当于“是”“就是”。如：
当立者乃公子扶苏。(《陈涉世家》)
(二)作连词，表示前后的衔接或转折，可译为“于是”。如：
①乃记之而去。(《小石潭记》)
②乃重修岳阳楼。(《岳阳楼记》)
(三)作代词，译为“你、你的”。如：
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(《示儿》)
【何】(什么。为什么。怎么。怎么样。哪里。多么)
(一)用作疑问代词。
1.单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
①安陵君不听寡人，何也?(《唐雎不辱使命》)
②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?(《岳阳楼记》)
③肉食者谋之，又何间焉?(《曹刿论战》)
2.作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。可译为“哪里”。如：
不知何许人也。(《五柳先生传》)
3.作定语，可译为“什么”“哪”。
①问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 (《桃花源记》)
②然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》)
③万钟于我何加焉!(《鱼我所欲也》)
④何陋之有?(《爱莲说》)
4.“怎么样”。和“如”组成“如……何”译为“把……怎么样”如：
①如太行、王屋何?(《愚公移山》)
②其如土石何?(《愚公移山》)
(二)用作疑问副词。
1.用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。如：
①若为佣耕，何富贵也?(《陈涉世家》)
②徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)
③先生坐，何至于此。(《唐雎不辱使命》)
2.用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。如:
①水何澹澹，山岛竦峙。(《观沧海》)
②吏呼一何怒，妇啼一何苦。(《石壕吏》)
【乎】
(一)用作语气助词。
1.表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”。如：
①大王尝闻布衣之怒乎?(《唐雎不辱使命》)
②然，胡不己乎?(《公输》)
③此不为远者小而近者大乎?(《两小儿辩日》)
2.表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。如：
①学而时习之，不亦说乎?(《论语》)
②王侯将相宁有种乎?(《陈涉世家》)
③孰为汝多知乎!(《两小儿辩日》)
3.表测度或商量语气，相当于“吗”“吧”。如：
①今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?(《陈涉世家》)
②日食饮得无衰乎?(《触龙说赵太后》)
4.表示感叹语气，用于感叹句或祈使句，相当于“啊”、“呀”等。
①嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉!(《陈涉世家》)
②呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!(《捕蛇者说》)
(二)用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(《醉翁亭记》)
②颓然乎其间者，太守醉也。(《醉翁亭记》)
(三)可作词尾，译为“……的样子”“……地”。
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。(《庖丁解牛》)
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(《赤壁赋》)
【且】
(一)用作连词。
1.递进关系，而且，并且;况且，再说。
①且壮士不死则已，死即举大名耳。(《陈涉世家》)
②且秦灭韩亡魏。(《唐雎不辱使命》)
③且焉置土石。(《愚公移山》)
④且欲与常马等不可得。(《马说》)
2.让步关系，(有时相当于"尚且"，先让步，后推进一层。)尚且，还。
①臣死且不避，卮酒安足辞!(《鸿门宴》)
②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉(《师说》)
(二)用作副词。
1.将，将要，快要。
①北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》，将近。)
②
2.暂且，姑且。
①存者且偷生，死者长已矣!(《石壕吏》)
②誓不相隔卿，且暂还家去。(《孔雀东南飞》)
【也】
语气助词。经常用在句末，表示各种语气。
1.表示判断或肯定语气的，如：
①陈胜者，阳城人也。(《陈涉世家》)
②鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。(《鱼我所欲也》)
③虎见之，庞然大物也。
④子子孙孙无穷匮也。
⑤苟政猛于虎也!
2.用在句末，与“何”等词相应，表示疑问语气的，如：
①孔文子何以谓之“文”也?(《论语》)
②公子畏死邪?何泣也?(《信陵君窃符救赵》)
3.表示感叹语气的，如：
①君美甚，徐公何能及君也!(《邹忌讽齐王纳谏》)
②吾王之好田猎，夫何使我至于此极也!(《庄暴见孟子》)
“也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。
4.用在句中，表示停顿，以引起下文或舒缓语气。如：
①当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。(《送东阳马生序》)
②余闻之也久。(《伤仲永》)
【则】
(一)连词
1.连词，表示因果。相当于现代汉语的“就”“便”“那么”“于是”
①登斯楼也，则有去国怀乡。(《岳阳楼记》)
②其船背稍夷，则题名其上。(《核舟记》)
③春冬之时，则素湍绿潭。(《三峡》)
④俟其欣悦，则又请焉。(《送东阳马生序》)
2.可是、却(表转折)
余则蕴袍敝衣处其间。(《送东阳马生序》)
3.连词，表示假设，相当于现代汉语中的“假若”，“如果，那么”(表假设)
出则无敌国外患者，国恒亡。(《孟子》)
(二)副词，
1.表示肯定，相当于 “是”“就是”。
此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)
2.副词，立即
【虽】
连词“虽”在文言文中主要有两种用法。
1.表示假设，可译为“即使”。如：
①虽千里弗敢易也，岂止五百里哉(《唐雎不辱使命》)
②虽乘奔御风，不以疾也(《三峡》)
③故虽有名马。(《马说》)
2.表示转折，可译为“虽然”。如：
故余虽愚，卒获有所闻。(《送东阳马生序》)
【然】
(一)代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。如：
①父利其然也。(《伤仲永》)
②谓为信然。(《隆中对》)
(二)连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。如：
①然足下卜之鬼乎。(《陈涉世家》)
②然志犹未已。(《隆中对》)
(三)语气助词，分三种情况：
1.用在形容词之后，作为词尾，译作“……地”。如：
①杂然相许。(《愚公移山》)
2.用于词尾，译作“……的样子”。如：
①临川之城东，有地隐然而高。(《墨池记》)
②望之蔚然而深秀者。(《醉翁亭记》)
3.用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如…… 然”“若……然”格式，相当于“……的样子”
“好像……似的”。如：
①其人视端容寂，若听茶声然。(《核舟记》)
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