中考语文复习周计划（第6周）配套练习题精选

一、 字词(共28分)

1.给加点字注音。(每空1分，共16分)

干涸( ) 负载( ) 广袤( ) 迥然不同( )

俘虏( ) 隔阂( ) 符合( ) 家喻户晓( )

勾留( ) 附和( ) 赋予( ) 津津有味( )

概率( ) 过分( ) 怪癖( ) 斤斤计较( )

2.根据拼音写汉字。(每空1分，共12分)

fu?盖( ) 抚we?i( ) 干za?o( ) 见yi?思迁( )

gua?n例( ) go?u建( ) go?ng敬( ) 今非xi?比( )

沟he?( ) 公da?o( ) 隔mo?( ) 井然有xu?( )

二、下列成语或俗语运用不正确的一项是( )(2分)

①平时看到的伦敦是一个管理混乱的城市，现在看起来其实是松中有严，秩序井然有序。

②回到阔别已久的故乡，看着眼前楼房林立的景象，老人不禁感慨：真是今非昔比啊!

③小红在班会上表示，虽然她的成绩只达到班级平均水平，但她一定刻苦努力，争取“百尺竿头，更进一步”。

④“当局者迷，旁观者清”的道理同样适用于文化比较研究，外国学者的观点对于我们认识自己是有益的。

三、古诗文默写填空。(每小题1分，共5分)

1. ___________________，可以为师矣。

2. 人生自古谁无死，__________________。

3. 几处早莺争暖树，__________________。

4. 但愿人长久，__________________。

5. 《论语》中表明学习与思考的关系的两句话是：_________________，_____________。

四、名著阅读。(每空1分，共4分)

《左传》是一部 ① 体史书。它与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。相传是春秋末期 ② 国史官 ③ 所作。代表了先秦史学和文学的最高成就，是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，对后世的史学产生了很大影响。我们学的课文《 ④ 》就是选自《左传》。

五、文言文阅读。(共10分)

阅读《送东阳马升序》(节选)，完成相应题目。

送东阳马生序(节选)

余幼时即嗜学。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢销逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人;余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 #p#分页标题#e#

1.解释下列加点字的意思(4分)

①录毕，走送之 走：_________

②礼愈至 至：__________

③同舍生皆被绮绣 被：_________

④主人日再食 食：_________

2.翻译下列句子(4分)

①余立侍左右，援疑质理

_______________________________

②余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意

____________________________

3.作者的求学过程虽然“艰”，但他却道“中有足乐者”。从选段来看，他“乐”

的原因有哪些?(用原文回答)(2分)

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六、现代文阅读。(共21分)

(一)阅读记叙文，完成相应题目。(12分)

过 错

①人都有过错，无论是伟大的人还是平凡的人。过错犹如失足，及时纠正可以恢复人生的良态，否则就会成为千古之恨。童年的过错一般不会影响人生轨迹，但是会在心灵上留下或深或浅的印记。

②常言道，七八岁的孩子讨人嫌，大概因为这个年龄段的孩子都有些淘气，都会给大人制造些麻烦。有一次，我和小伙伴在院子里玩打仗的游戏，一不小心用石块打碎了邻居家的玻璃窗。

③父亲知道后，对我进行了严厉的训诫。他先给我讲了一番做人的道理，然后拿出铜戒尺，在我的手掌上打了三下，最后给我约法三章：第一，不许偷东西;第二，不许说谎话;第三，不许说脏话。

④当时，我非常认真地做出了承诺。我哪知道，这三条看似简单的戒律其实是极难达致的人生境界。

⑤在我十岁那年，父亲因病去世，一家四口的生活仅靠母亲那点微薄的工资，因此我基本上没有零花钱。有时，一些同学买零食，我只能看着，心里挺羡慕的。有一天，我在家中的大衣柜里找衣服，无意间发现了一个牛皮纸信封，打开一看，里面是一叠崭新的一毛钱的人民币，我在手里拿了一会，感受了一下钱的声音，然后又小心翼翼地放了回去。当时，家里只有我一个人。突然，我的心底升起了一个念头——拿一张去买零食。我马上就否定了，并且为自已有这种邪恶的念头而感到脸红。但是，那个念头很快又回来了。我什么事情也干不下去，那个念头总在我心头缠绕，甩也甩不掉。我开始说服自己，那信封里一共有十几张呢，妈妈也不一定知道一共有多少张，我拿一张，妈妈不会知道的。经过一番思想斗争，我终于又打开了柜门，用颤抖的手，从那个信封里抽出一张。放进了自己的衣兜里。

⑥那天下午，我去商店买了一毛钱的青杏，还很得意地分给同学两个。晚上，我的心里一直忐忑不安，但是妈妈并没有发现。过了两天，一切平安无事，我的心里踏实了。又过了几天，我又忍不住去拿了一毛钱，买了一根冰棍和一卷果丹皮。就这样，那个邪恶的信封天天在诱惑着我，而我天天在和那个信封的诱惑斗争着，并且一次又一次地败下阵来。终于有一天，我把那个信封里的钱拿光了。这时，后悔和恐惧一下子来到我的面前。以前，当我从信封里拿钱的时候，虽然也有过害怕的感觉，但似乎并不明显。现在，看着空信封，我感到了真实的恐惧。也许，我应该向妈妈承认错误，但是，我没有那个勇气。我一直是个乖孩子，我怎么能变成一个“小偷”?一想到这两个字，我不禁打了个寒战。我开始安慰自己，妈妈可能已经忘记那个信封了，就让这件事悄悄过去吧。但是，空信封怎么处理?思来想去，我把它扔进了纸篓。我一心希望母亲能够忘记它。那些日子，我天天提心吊胆，生活在后悔和恐惧之中。 #p#分页标题#e#

⑦母亲终于发现了。那天晚上，她的脸色很沉重，使我产生了一种不祥之兆。她先把哥哥找去，悄悄说了一阵话，然后把我叫进屋去，问我有没有看见一个信封里的钱。看着母亲的眼睛，我没有勇气撒谎，就都承认了，并且拿来了那个空信封。我低着头，等待着母亲的训斥乃至责骂，恨不能钻到地缝里去。但是，母亲没有骂我——母亲是从不骂人的，也没有严厉地训斥我。她沉默了很久，叹了口气。语音沉重地问我还记不记得父亲的教诲，又让我复述了一遍父亲给我立下的三条戒律。我哭了，母亲也哭了。后来，她对我讲了许多话，但始终没有提到那个会刺痛我心的“偷”字。她说：一个人犯错误，往往都是从小事开始的，人不怕穷，就怕没有志气……母亲的这些话一直铭刻在我的心底。

⑧常言道，人非圣贤，孰能无过。从人性的修养与成熟过程来讲，童年做错事是正常的;青年做错事是经常的;中年做错事是非常的;老年做错事是失常的。因此，人生的过程就应该是不断修正过错并养成良好行为习惯的过程。另外，对待过错的态度也是人生成败的一个要素。成功者主要关注自己的过错，失败者主要关注他人的过错;成功者容易宽恕他人的过错，失败者容易宽恕自己的过错;成功者善于在过错中完善自我，失败者则往往在过错中怨恨他人……

1. 第④段在文中的作用是什么?(4分)

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2.选文第⑤—⑥段记叙了“我”偷拿母亲钱的一段往事，其中的心理活动写得细腻真切，阅读后写出“我”的心理变化过程。(3分)

矛盾— —忐忑不安— —纠结— —提心吊胆

3. 选文结尾说“人生的过程就应该是不断修正过错并养成良好行为习惯的过程”，你同意这个说法吗?请结合选文内容，联系生活实际，说说自己的认识。(不超过150字)(5分)

(二)阅读议论文，完成相应题目。(9分)

走进土族文化

①土族是青海五个世居少数民族中的一员，目前人口有20多万，主要分布在青海省互助、 民和等地。在长期的历史发展进程中，土族在服饰、歌舞等方面形成了内容绚丽多姿、形式丰富多样、特征异常鲜明的土族文化。

②土族服饰在色彩、式样、构图等方面独具特色，尤其是色彩最为明显。漫步于土乡，你会看到当地的土族青壮年妇女大多身着小领斜襟的长衫，两袖是用红、黄、绿、紫、蓝五色(红色象征太阳，黄色象征五谷，绿色象征春天与草原，蓝色象征天空)彩布做成，有的还加上黑与白，表示阴阳，就成为七色，彩虹故乡之说源于此;长衫上面套有黑色或紫红色的坎肩，腰系宽而长的彩带，带子的两头有各种刺绣盘线图案;下穿镶有白边的绯红色百褶裙，裤子膝下部分套有黑色或蓝色的“帖弯”(指裤筒)，足穿绣花布鞋。 #p#分页标题#e#

③土族歌舞形式多样、内容丰富，极具观赏性、参与性。由此，欣赏土族歌舞便成了游客游览互助土乡的主要内容之一。土族歌舞中，数“安昭”、“轮子秋”最具特色。

④“安昭”是土族人民在庆贺节日、举行婚礼以及迎接宾客等喜庆日子里所跳的一种舞蹈，是融歌、舞为一体的民间集体舞蹈形式。跳“安昭”舞一般是在土族自家院落、打麦场或是较开阔的广场进行，跳舞者男女不限(一般女性居多)、人数不限，少则十几人，多则几十人，跳舞者一律身着艳丽的节日盛装，围绕庭院中的花园或是广场中树立起的“轮子秋”载歌载舞。起舞时，男在前，女在后，围成大圆圈，由一位能歌善舞的“杜日勒”(领唱者)做领舞，领舞者唱前半句，众人紧跟其后边舞边和唱出后半句。唱词依据活动内容而定。

⑤“轮子秋”是土族人民展示自己能歌善舞、乐观豁达的民族特性，而在长期的生活与劳作中，逐渐创造出的一种用以强身健体、丰富劳动业余生活的惊险而刺激的大型娱乐性活动。表演“轮子秋”时，十几个男女后生，单手抓住钢管上端大铁盘上的绳索，在快速的旋转中，整个身体如凌空飞翔的燕子，还不时做出各种优美的动作。当然土族儿女也少不了用七彩布绸对用于“轮子秋”表演的器材进行艳丽的装饰，再次印证了这里不愧是“彩虹的故乡”。

⑥青海是“花儿”的故乡。生活在青海的每个民族都爱唱“花儿”，而且在演唱时都使用同一种语言——汉语，土族也不例外。“花儿”演唱形式多样，所反映内容很广，但绝大多数唱的是青年男女间纯洁而浪漫的爱情，所以很受青年人的喜欢，我想这也许就是‘花儿’在民间有很强生命力的原因之一吧。在土扎集中展示“花儿”魅力的时间是每年的农历六月初六，此时是一年中最美的季节，适宜的气候，明媚的阳光，金黄的油菜花，欢乐的人群，一切透着高原特有的勃勃生机，使人不由得想放开歌喉一展心中喜悦的心情。在土族集中居住的地方，就有著名的互助“五峰寺花儿会”、民和“七里寺花儿会”等。届时，大家扶老携幼，穿上节日的服装，撑起美丽的花伞，带上一颗欢跳的心，从四面八方相聚到这风光灵秀、寺庙林立的山野，用“花儿”抒发着对美好生活的赞誉，表达着对未来日子的憧憬。此时，人人是歌手，你方唱罢我来唱，我唱一句你来答。一时间，歌声此起彼伏，穿透心灵，震撼山川，悠悠的“花儿”曲、甜甜的欢笑声，和着山间的鸟语花香，点缀着土族阿姑的七彩服，汇成了土族等各民族狂欢的海洋。

⑦在漫长的岁月中，土族文化既保留着本民族特有的内涵与特点，但又不放弃吸纳别的民族丈化的精髓，所以发展至今，土族文化呈现着鲜明的多元化特点，也许这正是土族文化真正的价值所在。 #p#分页标题#e#

1. 第⑦段说土族文化“保留着本民族特有的内涵与特点”，在选文中主要体现在哪些方面?(2分)

答：______________________________________________________________________

2. 选文第④段说明“安昭”这种歌舞形式，依次介绍了什么是“安昭”，跳“安昭”舞的___________、____________、着装和__________等内容。(3分)

3. 第⑤段中“再次印证了这里不愧是“彩虹的故乡”的“再次”一词能否去掉?为什么?(2分)

答：______________________________________________________________________

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4. 阅读下面的链接材料，印证了选文中所说的哪一个内容?(2分)

每逢农历五月“端阳”、农历六月初六，民和就举行传统的“花儿会”，成了“花儿”的海洋。“花儿”高手以歌会友，以歌声传递情感。演唱者均为民间歌手。演唱形式有独唱、对唱、合唱等，无任何乐器伴奏;演唱内容多为情歌。演唱者一般用一手轻捂耳朵，根据内容需要用不同的"令"来演唱，所唱曲令达四十余种，代表曲目有《古鄯令》、《马营令》、《二梅花令》等。

答：__________________________________________________________________________

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