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诫子书 诸葛亮 〔两汉〕 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，
2022-10-27
诫子书 诸葛亮 〔两汉〕 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，
2022-10-27
狼 蒲松龄 〔清代〕 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主
2022-10-27
孙权劝学 司马光 撰 〔宋代〕 初，权谓吕蒙曰： 卿今当涂掌事，不可不学! 蒙辞以军中多务。权曰： 孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。 蒙乃始就学。及鲁肃过寻
2022-10-27
孙权劝学 司马光 撰 〔宋代〕 初，权谓吕蒙曰： 卿今当涂掌事，不可不学! 蒙辞以军中多务。权曰： 孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。 蒙乃始就学。及鲁肃过寻
2022-10-27
陋室铭 刘禹锡 〔唐代〕 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白叮可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭
2022-10-27
陋室铭 刘禹锡 〔唐代〕 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白叮可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭
2022-10-27
三峡 郦道元 〔南北朝〕 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。(阙 通：缺;重岩 一作：重峦) 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二
2022-10-27
三峡 郦道元 〔南北朝〕 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。(阙 通：缺;重岩 一作：重峦) 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二
2022-10-27
观沧海 曹操 〔两汉〕 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中; 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 译文 东行登上高高的碣石山，来观
2022-10-27
答谢中书书原文 陶弘景 〔南北朝〕 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
2022-10-27
与朱元思书 吴均 〔南北朝〕 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上
2022-10-27
与朱元思书 吴均 〔南北朝〕 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上
2022-10-27
之： 代词，代前面出现的人、事、物。渔人甚异之《桃花源记》 愿陛下亲之信之《出师表》 助词，用在主谓之间，无意义。两狼之并驱如故《狼》 无丝竹之乱耳《陋室铭》 结构助词， 的 。忘路之远近《桃花源记》 小大
2022-09-18
初一语文上学期文言文重难点字词 1、之：故时有物外之趣：结构助词， 的 。 2、以：徐喷以烟：介词， 用 。 昂首观之：代词， 它，指夏蚊 。以丛草为林：介词， 把 心之所向，则或千或百：用在主谓结构间，取消 可
2022-09-18