2025年中考语文文言文复习总结：《生于忧患，死于安乐》

　　篇目5：《生于忧患，死于安乐》

　　阅读下面的文言文，完成下面小题。

　　【甲】

　　生于忧患，死于安乐

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

　　【乙】

　　宋昭公出亡

　　宋昭公出亡，至于鄙①，喟然②叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事，无不曰：‘吾君圣者！侍御③数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者！内外不闻吾过，是以至此”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。

　　（节选自《新序》）

　　[注释］：①鄙：边境。②喟然：叹气的样子。③侍御：侍奉君王的人，这里指侍从妃子。

　　15．下面句子中加点词意思相同的一项是：（）

　　A．傅说举于版筑之间发政举事

　　B．被服以立以我酌油知之

　　C．故宋昭公亡而能悟温故而知新

　　D．孙叔敖举于海所恶有甚于死者

　　16．下面对《生于忧患，死于安乐》理解分析有误的一项是：（）

　　A．开篇列举的历史事实与后面的议论相辅相成，意在论述发现人才、培养人才的重要性。

　　B．孟子提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点，体现了他不仅重视客观因素对人的影响，也重视主观因素。

　　C．本文从个人和国家两个角度，论述了“生于忧患，死于安乐”的道理，结构紧凑，论证严密，具有说服力。

　　D．本文笔带锋芒，语言犀利，气势磅礴，善用排比，有一种无可辩驳的气势，增强了说服力，体现出孟子的雄辩风格。

　　17．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

　　（1）所以动心忍性，曾益其所不能。

　　（2）内外不闻吾过，是以至此！

　　18．有人认为，国歌中“中华民族到了最危险的时候”这句歌词应该改动，因为现在中国国力强大，最危险的时候已经过去了。请结合【甲】文谈谈你的看法。

　　19．国之兴衰，事关社稷。请你结合【甲】【乙】两文，概括宋昭公“离国家失社稷”的原因，并且用一句名言警句来警示后来人。

　　【答案】15．C16．A17．（1）（通过这些）来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增加（增长）他的才干。

　　（2）朝内朝外都不能使我听到我的过失，因此到了这个地步！18．我认为不应该改动。虽然我们国家现在国力强大，但是我们不能就此停滞不前，而要时刻保持忧患意识，牢记“生于忧患，死于安乐”的古训，积极进取。只有这样，我们的国家才能永远繁荣昌盛，立足于世界民族之林。19．“谄谀者众”；“无法家拂士”。名言警句示例：①兼听则明，偏信则暗。②前事不忘，后事之师。③生于忧患，死于安乐。

　　【解析】15．本题考查一词多义。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。

　　A.选拔，任用/做；

　　B.相当于“而”，表修饰/凭借；

　　C.均为连词，表顺承；

　　D.在/比。

　　故选C。

　　16．本题考查的是对文本内容的理解与分析。要在理解文章内容的基础上，把握主旨，联系实际，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，进行判断即可。

　　A.有误，开篇列举的历史事实与后面的议论相辅相成，意在论述人才是在艰苦环境中成就的；

　　故选A。

　　17．本题考查文言语句翻译。注意重点词语：

　　（1）所以，用来（通过那样的途径来……）。动，动词的使动用法，使……惊动。忍，形容词的使动用法，使……坚韧。曾，同增，增加。

　　（2）内外，朝内朝外。闻，使……听到。过，过错。是以，因此。

　　18．本题考查结合实际理解文章内容的能力。既要理解文章内容，又要认清现实，两者结合起来分析即可。

　　首先明确观点“不应该改动”。甲文的中心论点是“然后知生于忧患而死于安乐也”，意思是忧虑祸患能激励人（或国家）奋发促使生存发展，而安逸享乐则会使人（或国家）萎靡死亡。即无论什么时候，人（或国家）都要有忧患意识，要时时警惕，才能杜绝祸患。所以，虽然现在中国国力强大，也不能完全放松，一定要居安思危，时刻警醒，不断鞭策自己这样才能越来越强盛。

　　19．本题考查对文章内容的理解和列举名言警句。要在理解文章内容的基础上，把握主旨，联系实际，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。

　　由甲文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可概括出“无法家拂士”。

　　由乙文“由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也”可概括出“谄谀者众”。

　　名言警句示例：①居安思危，思则有备，有备无患。②得道者多助，失道者寡助。

　　【点睛】参考译文：

　　【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他的每一行动都不如意，通过这些使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的才干。

　　人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，流露在言谈中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁祸患足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

　　【乙】宋昭公国亡后出逃，到达了邻国，感慨说道：“我知道亡国的原因了。我朝做官的千百人，施政做事，没有一个不说：‘我们君主圣明！’侍从妃子数百人，披着衣服站立，没有一个不说：‘我们君王长得英俊！’朝内朝外都听不到说我的过错，因此到了这个地步！”（在宋君看来），做君王的之所以离开国家失掉社稷，是因为说谄媚话的人太多。所以宋昭公逃亡了国家后才能够醒悟，最后得以重振国家。

 

　　编辑推荐：

       2025年中考各科目重点知识汇总

　　 欢迎使用手机、平板等移动设备访问中考网，2025中考一路陪伴同行！>>点击查看